不能信！他说的，那不客观！”

    “得了吧你！”

    我嘻嘻的冲着陈一恒的脑袋拍了一下道。然后我们四个年轻人在院子里找了一个地方坐下来交流，中间陈一恒还招呼了那厨子过来拿了一些切好的水果。就这样时间一直到了中午，爷爷叫人招呼我们去吃饭，大伙儿才一同起来出发，朝房子里面走进去。

    我和陈一恒他们进去，就看见爷爷和大伯在和刘前说着些什么，当我们进去，陈一恒笑嘻嘻的给老爷子打了个招呼。但是爷爷只是点了点头，就示意大家先做。这陈一恒可以说也是被爷爷看着长大的，毕竟小学初中都是和我一起，天天生活在这里。但是爷爷却并没有多说，这并不是爷爷冷淡，而是说明了爷爷是有正事要说。

    果然，等到大家坐好之后，爷爷便开口说了起来。

    爷爷通过自己的琢磨和查阅，以及刘前的描述，确认在南美亚马逊的丛林深处……有一座神君庙！

    在印第安的神话中，一直到工业文明时期，一直都有着动物神的存在。

    在北美印第安各民族的神话里，伟大的神灵和神力蕴含于自然界的每个生灵中。自然界的花草树木、飞禽走兽都有自己的灵魂，又无不在冥冥中被赋予了神秘的力量。印第安各族的创世神话揭示了神灵蕴涵于万物的起始原因。

    在那些神话中，世界和人类或是由具有神力的动物创造，或是神灵借助动物之力创造。在易洛魁人诸部的神话中，“人类的始祖母阿塔思特西克，从动物所栖居的上界跌落，借一些动物（海狸、麝鼠、水獭、乌龟）之力，置身于瀛海上，其中麝鼠潜至水底，捞起一团泥土，放在龟背上，泥团越来越大，是为陆地之由来。”在阿乔马维人神话中，郊狼和鹰通力合作创造了世界。“郊狼创造了山，但不够高，鹰又堆起了山脊。鹰从其上飞过，羽毛掉落在地上，生了根，长出丛丛树木，细小的纤毛变成了灌木和其他一些植物。”

    郊狼又与狐狸一起造了人，随后它又去西方取来火种。在阿尔衮琴神话里，世界被大水冲毁后，大神米查波派麝鼠找来足够的土重塑大地，后来又和麝鼠成了婚，孕育了人类。这些创世神话的主人公都是动物，而并非是盘古、女娲或普罗米修斯那样立地的神或英雄，动物本身就是神，它们创造了世界，创造了人类，然后就生活在大自然中，生活在人中间，与人朝夕相处、共存共生。

    而所有的神话都是来源于人的记载，但是或许是南美洲大陆的印第安人科技和社会发展落后的原因，在西方入侵之前，关于当地动物神的存在，有着非常详细的记载……这些东西，都是刘前在去南美的时候查到的。

    而在印第安的神话中，还有着自己与众不同的地方……那就是……人与动物的交，媾及生育！

    在记载中，印第安人与万物的交融还被形象地表现为人与其他物种的交，媾及生育。西北印第安神话有许多关于“熊丈夫”、“狗丈夫”的故事。一则熊丈夫的故事说的是，一个印第安女人被黑熊掠走，被迫与黑熊首领的儿子结婚并生下两个孩子，几年之后，这个女人被救出，两个孩子也随她归来，并且永远保持了人的形状。他们身强体壮，力大无比，成为氏族里的英雄。在一则狗丈夫的神话中，年轻女子的爱犬变成人形，同女子交，合，后来女子生下了五只小狗，经过一番周折，五只小狗都变成了人，他们长大后，因为带着神灵的力量和狗的素质，成为部落中很好的武士。

    在一般的神话中，最多只是人类欣赏动物在自然界中的生存能力，敬畏动物的灵魂和神力，同时人类也渴望能够具有像某种动物一样的特殊本质和力量。但是在印第安的记载，在一些氏族中，人和动物的交，媾及生育都已经成为了在正常不过的事情。

    听到爷爷讲到这里，我突然猛地瞪大了眼睛！

    因为，我突然想到了那刘前给我说的那个故事。那个西班牙收藏家祖先的故事！

    那个只有女人和孩子的村落，那些长着类人面孔的畸形生物……还有那些长着尖锐牙齿……长相诡异的孩子……

    再仔细听着爷爷对那资料的描述，我不由头上冒出了冷汗！

    我已经有了一个念头。

    一个让人莫名心慌的念头……

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